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辽金珍品:山西大同华严寺
2016-11-02 16:22:17   作者:彭和莺 中国民族报    点击:4948

华严寺位于山西省大同市,是我国现存规模较大且保存相对完整的辽、金寺院建筑。其建筑规模宏伟,除上寺大雄宝殿和下寺薄伽教藏殿外,两殿之间还建有一系列殿堂、廊庑、楼阁等,气势恢弘而壮观。寺宇始建年代当以辽代可信,金初毁于兵燹后于天眷三年(公元1140年)重建,明清两代重修,今存主体建筑呈辽、金风格。1961年,国务院将华严寺公布为全国首批重点文物保护单位。

  

上寺布局严谨,大雄宝殿凸显辽代特色

  华严寺寺宇由上下两部分组成。上寺布局严谨,以大雄宝殿为主,分两进院落,层次分明,今存山门、过殿、观音阁、地藏阁、月台、钟鼓亭及两厢廊庑等各种建筑,高低错落,井然有序。大雄宝殿矗立在寺院西北隅高大的台基之上,金初毁于兵燹后,又于天眷三年(公元1140年)在旧址重建。因为此次重建多是原样重装或仿辽复制更新构件,故现存殿堂之结构、形制与手法仍呈辽代风格。殿身面阔9间,达53.75米;进深5间,达29米,大殿总面积为1559平方米,是国内现存规模最大的佛教殿堂之一。

  华严寺大雄宝殿殿檐高9.5米,单檐五脊庑殿顶,举折平缓,顶部覆盖筒瓦,黄、绿色琉璃瓦剪边。大殿外檐斗拱为双抄重拱五铺作,计有7种,形制硕大有力,内部采用减柱法构筑,减少内槽金柱12根,扩大了殿内前部空间,便于布列佛像和参禅拜佛。

  殿内佛坛上塑有5尊佛像,人称五方佛。正中3尊为木雕,其余两尊为泥塑。佛坛两侧各塑10尊诸天像(护法神),神情各异,身躯前倾。殿内四壁满布清光绪年间(公元1875—1908年)补绘的21幅巨型壁画,画面高6.4米,长136.8米,总面积876平方米,描绘各种人物5000余个。其内容有佛本生故事图、“七地九会”佛说法图、善财童子五十三参图、达摩传法记图、准提佛母图、千手千眼十一面观音图、华严三圣图、水月观音图及罗汉图等,采用山石、流水、云雾、树木、楼阁、亭台等景物相隔联之传统手法,设色以石青、石绿为主,附以沥粉贴金,色彩艳丽,金碧辉煌,画工精细,构图得当,保存完好。据其构图及某些细微部分考察,这些壁画的粉本来源至少有一部分当在明代以前。

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下寺布局自由,薄伽教藏殿彩塑展示“佛国世界”

  与上寺相比,华严寺下寺布局比较自由,建筑风格亦相对活泼,主体建筑因系存放佛经之殿堂,故称薄伽教藏殿。“薄伽”是梵语音译,亦作“婆伽婆”,意为“世尊”,是佛的10个名号之一。殿内右侧椽底题有“维重熙七年(公元1038年)岁次戊寅九月甲午朔十五日戊申午时建”字样,证明这是一座历经辽末保大之乱后幸存的辽代建筑,弥足珍贵。大殿坐落在高大宽广的台基之上,面向东方,殿前建月台,正面建有石阶,反映了辽代佛教殿堂东向的习俗及基台平面配置的特有风格。

  大殿面阔5间,进深4间,单檐九脊歇山顶,采用我国传统木骨与斗拱相结合的建筑手法,具有简洁、疏朗之特色,整体外观稳固而轻巧。殿内四壁环列重楼式木构壁藏38间,后窗上起天宫楼阁5间,两侧以拱桥与左右壁藏上部凌空相接,浑然一体。壁藏为存放佛经之所,较宋代《营造法式》记载的壁藏更趋简单和实用,是国内今存唯一的壁藏实物。壁藏分上下两层,下层设门,内为经橱,置于叠涩基座之上。其上部为腰檐平座,座上置佛龛。龛内顶部平棋和腰檐遮板彩绘图案为辽代绘制,外有勾栏。龛上覆木制屋顶,椽飞、瓦当、脊饰、瓦垅、鸱吻应有尽有,与大型建筑几无二致。其所用斗拱种类繁多,计有17种。柱头斗拱为双下昂七铺作,是目前已知辽代斗拱中最复杂的一种。勾栏束腰栏板雕刻镂空几何图案达37种,玲珑剔透,独具匠心,具有多样、统一的艺术效果。 

  薄伽教藏殿内宽阔的佛坛上布列辽代彩塑29尊,分3组:北部一组以过去佛燃灯佛为本尊,胁侍二弟子、四菩萨;中部一组以现在佛释迦牟尼为本尊,胁侍二弟子、四菩萨;南部一组以未来佛弥勒为本尊,无弟子,有胁侍六菩萨。三尊佛像前端坐四大菩萨,由北而南依次为大悲观音、大智文殊、大行普贤、大愿地藏。此外,过去、未来二佛像前各有两尊供养童子像,佛坛四角各有一尊护法天王像。通过这些佛、弟子、菩萨、供养童子、护法天王等形像的肃穆、慈祥、虔诚、威严,制作者试图渲染一个完美、和谐的“佛国世界”,用以感染佛教信徒。

  殿内诸多塑像呈“品”字形排列,在组合布局上突破了佛坛面积的限制,利用造像的不同仪态和相互间的呼应,使群像结构紧凑、密集而不重叠,统一中富于变化,且具深度感。整个色调以墨绿、红、金为主,浓淡相宜,于古朴中见雍容,静谧里显华贵。在三世佛和四大天王之间杂陈的许多弟子、菩萨、供养童子等塑像,坐立相间,井然有序,神情体态各不相同,或结跏趺坐,或蹲跪立站,或俯首,或仰面,或合掌,或扬手,均身姿优美,变化多端,比例适度,体态丰满,表情生动,衣饰飘带流畅生风,自然雅丽,栩栩如生,塑工精绝,技法娴熟。

  我国古代佛教造像中,历来以菩萨造像尤其是胁侍菩萨造像最生动、鲜活,最具艺术魅力和美学价值,这大约与菩萨尤其是胁侍菩萨的身份和凡夫俗子的普通人更接近,因而更富有人性色彩而使然。在佛坛上的诸菩萨像中,以一尊面带微笑的“合掌露齿”胁侍菩萨像最为生动,堪称“神品”。塑像高约两米,赤足站立在莲花台上,体态丰盈,上身薄袒,衣饰贴体,肘悬飘带,发束高冠,面如满月,身姿略侧,颈项微斜,双目半睁,朱唇小开,两手合十,举至胸前,露齿微笑,婉丽动人,恰似一个性情温柔恬淡、体态匀称秀美、充满青春活力的少女飘然徜徉于佛国仙域,显现出一种内在喜悦,达到了高度传神的境界,被赋予“东方维纳斯”之雅号。

辽塑20140525HJC (20).jpg

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脚注信息

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