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大同华严寺建筑特色分析
2016-11-18 10:17:36   作者:刘旭峰 太原学院建筑工程系    点击:5516

      摘要:大同华严寺是现存辽金时期建筑的重要实例,受到当时地理、历史以及宗教和文化的影响,表现出了这个时期建筑的特色:寺院坐西朝东,建于高台之上; ,平面采用“减柱移柱”的样式和45度抖拱;重楼式壁藏是当时小木作装饰的精品。

   关键词:辽金时期;华严寺;建筑特色

   一、寺院布局

   华严寺位于大同市西南,始建于辽代,整体布局严谨,雄伟壮观,是目前我国现存最大的辽代皇家寺院。依照契丹族拜日信鬼、以东为尊的原始信仰,寺址坐西朝东,打破一般汉地佛寺坐北朝南的常规形制,表明辽人在信奉中原佛教、仿效中原的同时,也保留了自己的民族色彩,表现出游牧少数民族强烈的自我意识和对于汉文化接受的保留。到明成化、万历年间时,寺院一分为二,上寺偏西北,下寺偏东南,自成格局。目前两寺合为一处,从图1可以看出,华严寺有两条轴线,形成一主一副的格局。山门、普光明殿、大雄宝殿所在为主轴线,而薄伽教藏及木塔所在为副轴。整个建筑群中,仅有大雄宝殿和薄伽教藏殿为辽金建筑。其中大雄宝殿始建于辽代,后毁于战火,金代在原有基础上重建,而薄伽教藏殿则是保存较为完整的辽代建筑。

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  图1

      另外,华严寺建筑的布局还有一个独特之处,虽然寺院平地而建,但整体院落却错落有致。这是因为主要的中轴主体建筑都建在高大宽广的台基之上,利用这样的高台使建筑逐级升高。大雄宝殿台基长61.4米,深34. 3米,高4米,柱高为7.32米,高度与柱高之比为1:1.83。在整个寺院中,主殿的台基比中殿或配殿在气势和高度上显著突起。大殿是建筑群的最高点,中殿和配殿次之,目的是为了突出大殿的雄伟高大,给人以威慑之感。在目前现存的辽金建筑中,华严寺大雄宝殿规模最大,台基高度也最高。与当时宋式官式做法中台基占柱高的三分之一、四分之一,或者五分之一相比,华严寺台基的实物的体量悬殊颇大,由此可见辽金主殿与宋式的差异甚大,更多沿袭唐代建筑雄伟高大的风格。【1

      二、建筑技术

  大雄宝殿和薄伽教藏殿的平面都采用“减柱移柱法”技术(2、图3中黑色为减去的柱子),通过减少殿内的柱子数目或者将前排柱向后移动的方法,增大殿内的佛坛的布置空间,避免祭拜人的视线受到柱子的遮挡。减少柱子的同时,也使大殿建筑结构中梁的跨度大大增加。这种利用建筑结构来调整大殿内部空间的手法,在宋代《营造法式》一书中并没有记载,在同时期的宋式建筑实例中也不多见,属于辽金时期独特的建筑技术。

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 薄伽教藏殿45度斜拱的使用是辽金建筑的另一新型建筑技术的代表,普通斗拱的出拱与梁杨成垂直方向,这种特殊斗拱的出拱与梁面则成45度。这种类型的构件在《营造法式》和宋式建筑实例中都未曾出现,可以说这种构件目前只在辽金时期的建筑中出现,它们随着辽金王朝的没落而退出历史。由此可推测,斜拱是契丹或女真少数游牧民族中的某种成角度的建筑支撑构件与传统斗拱结合的产物。这种构件结构上简单有效,承重更多,很大程度上减少了建筑构件的数目,也反映了不同地域建筑技术的融合和发展。

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 三、建筑装饰辽代小木作精品

 如果大雄宝殿是用来供奉佛祖的大殿,那薄伽教藏殿的重要功能就是“图书馆”,用来储藏佛学经卷。壁藏便是用来储存各种经卷的书架只是这个书架被称为“天宫壁藏”,是薄伽教藏中重要的内檐装修遗物。该壁藏沿着大殿内三面设置,共计三十八间,南北壁各十一间,东壁之左右稍间各二间,西壁之左右次、稍间各六间,另外在西壁当心间作飞桥式天官楼阁。壁藏做成上下两层楼阁的形式,下层为经橱,用来摆放经书,上层为神皂,供奉佛祖。整个壁藏如同一个微型宫殿,斗拱种类繁多,组合复杂,随着建筑起伏而变化,单个斗拱大小只有4 x3厘米,做工精细,花纹、氏鸟尾、垂兽及小兽的雕刻也栩栩如生,代表了辽代小木作的高超技艺。

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 壁藏的斗拱种类很多,也与不同工匠的技艺水平不同有一定关系,但总的系统看来仍然统一。在斗拱用材只有4 cm高、3 cm宽的情况之下,做出如此复杂的斗拱组合来,其难度之大可想而知。

 综上所述,华严寺建筑体现出了辽金时期建筑的演变和发展,反映出了中国古代建筑承唐启宋的这一重大过渡与转变。对辽金佛寺建筑的研究和总结,有助于构成完整的中国古代建筑史框架。

参考文献:

[1」肖星唐宋古建筑尺度规律研究[M]南京:东南大学出版社,2006

[2]郭黛姬中国古代建筑史:宋、辽、金、西夏建筑[M]北京:中国建筑工业出版社,2003

[3]梁思成梁思成全集「M」北京:中国建筑工业出版社,2001

 

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脚注信息

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