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《浅谈山西唐、辽、元三代佛教建筑—五台山佛光寺、大同华严寺、洪洞广胜寺建筑结构之区别》
2018-03-07 15:24:04   作者:赵 婧 李 瑞    点击:4698
 

    摘 要    本文通过具体资料及数据在建筑结构上对山西唐代五台山佛光寺, 辽金时期大同华严寺, 元代洪洞广胜寺三座佛教建筑加以比较区别, 进一步了解这些伟大的建筑在结构工程和艺术方面的成就、发展及其演变过程。

  关键词      佛教建筑    建筑结构   斗拱    区别

中图分类号: K928.7            文献标识码: A         文章编号: 1672- 7894( 2007) 11- 184- 02

    地处黄河中游的山西是我国古代文明的发祥地之一。山西古代建筑居全国之冠。不仅数量大, 而且种类繁多。现存元代以前的木结构建筑 450 多处, 占全国现存同期建筑的 70% 以上, 古代寺观、宫殿、石窟、雕塑、壁画几乎遍布全省各地, 素有中国古代建筑博物馆之美称。在山西留存下来的佛教建筑中, 唐代五台山佛光寺,辽金时期大同华严寺, 元代洪洞广胜寺, 都是山西省内佛教建筑的典型代表, 对于这三座典型寺院建筑的史料记载, 文献研究不乏详细论述。本文将这三个朝代三座典型佛教木构建筑在建筑结构上加以比较区别, 进一步了解这些伟大的建筑在工程和艺术方面的成就、发展及其优点和成功的原因。

    一、寺院概况

    ( ) 佛光寺

   佛光寺位于山西省五台县豆村镇东北约五公里的佛光山中, 坐落在朝西的山坡上, 左右山峦环抱。寺院布局依山岩走向呈东西向轴线, 自山门向东, 随地势辟成三层台地, 形成依次升高的三重院落。正殿踞于高台之上, 俯临庭院, 东南北三面峰峦环抱, 这就是闻名遐迩的佛光寺大殿。北面向南的是文殊殿五间, 金天会十五年( 1137 ) , 结构奇绝, 位于第一层院落开阔的台地。第二层台地中部有近代建的两庑, 两庑之后建有南北两个跨院。第三层台地就山崖削成, 陡然高起 8 米左右, 中间有踏步通上, 台上以坐东面西的东大殿就是全寺主殿佛光殿。这组寺院容晚唐大殿, 金代配殿, 北朝墓塔和 2 座唐幢于一寺, 堪称荟萃中华古建瑰宝的第一寺。

    ( ) 华严寺位于山西省大同市城内, 是国内现存规模最大、保存最完整的辽金时期佛教寺院。建于辽重熙 7 年前, 明中叶后分为上寺、下寺,是一处规模宏大的建筑群, 全寺总面积 1.67 万平方米。上寺布局严谨, 中轴线上建有大雄宝殿、前殿、山门、观音阁、地藏殿等建筑。下寺位于上寺的西南方, 以薄伽教藏殿为主殿, 两侧建有配殿、厢房、山门、天王殿等建筑。与上寺相比, 下寺的布局较自由。

    ( ) 广胜寺广胜寺是由元明两代的建筑物组成的, 包括上寺、下寺和水神庙 3 处古建筑群。上寺在山顶, 为三进院落, 弥陀殿、大雄宝殿、毗卢殿、观音殿、地藏殿、飞虹塔等为上寺的主要建筑, 分别建在三进院落的不同位置。下寺在山脚, 坐北朝南, 保持较多元代风格, 中轴线上排列的主要建筑为山门、弥陀殿、大雄宝殿均为元代建筑。

     二、佛殿建筑分析

    ( ) 佛光寺佛光寺东大殿面阔 7 , 34 , 进深 4 , 17.66 米。殿身平面柱网由内外两圈柱子组成, 属宋《营造法式》的金箱斗底槽平面形式。内槽柱围成面阔 5 , 进深 2 间的内槽空间。内槽后半部设大佛坛, 坛高 74 厘米, 佛坛背面和左右侧面由扇面墙和夹面墙围合。东大殿立面, 外表简朴, 单檐庑殿顶, 立在低而平的阶基上。柱头上有七铺作双抄双下昂, 其下两层为华拱, 上两层为的斗拱。柱与柱之间, 每间用补间铺作 1 垛。殿前面居中 5 间都装板门,两尽间装直棂窗, 两山都砌雄厚的山墙, 只有最后一间开直棂窗, 殿内后部的光线由此射入。东大殿柱身直柱造, 5 , 直径 54 厘米, 径高之比 1: 9.2, 柱头边沿砍若覆盆, 卷刹缓和。柱底以料石作柱础, 内柱础石素平无饰, 檐柱础石凋宝装莲瓣, 图案爽朗, 凋工精细, 每瓣中间起脊, 脊两侧突起椭圆形泡, 瓣尖卷起作如意头, 柱上皆施斗拱承托屋檐和梁架, 为我国殿式建筑中的代表作。东大殿梁架结构, 因为有平暗( 天花板) 将梁架分隔为明栿草栿两个部分。平暗( 天花板) 以下为明栿”, 安放在内外柱头斗拱上, 各栿形状( 包括乳栿、丁栿、四椽栿等) 皆为月梁式”,两端叠棱, 上下弧起, 砍削规整, 轮廓秀美。平暗( 天花板) 以上为草栿”, 用材直径略大, 制作较为粗糙。各栿两端施矮柱和木墩垫托, 外向有托脚支撑。宋《营造法式》中:“明栿只阁平棋( 即平暗) , 草栿在上承屋盖之重———”与此完全吻合。

     ( ) 华严寺

    华严寺大雄宝殿面阔 9 , 53.9 , 进深 5 , 27.5 米。建筑面积 1560 平方米, 是我国现存辽金建筑中最大的佛殿。佛殿运用了减柱和移柱的做法, 扩大殿内使用空间。殿内 6 缝前后金柱各退入 1 , 形成十架椽屋前后三椽栿用四柱”①的做法。这样使中跨宽度近 12 , 是现存元代以前殿屋内最高大宽敞的一例。大雄宝殿台基高耸, 殿宇宏伟, 大有俯瞰全寺的气势。单檐庑殿顶, 屋面坡度平缓, 檐口平直, 起翘少, 不出翘, 建在高 4 米的台基上, 月台十分宽阔。台基长 61.4 , 34.33 , 18.9 , 4 ,周置檐石散水, 其余皆青砖砌成。高大的台基和月台, 是我国辽金建筑中独有的特征。大殿在明间和两梢间设门, 次间和尽间无门也无窗, 其余部分均为厚实墙体包裹, 板门 2 , 侧面鱼塞板镶嵌, 外罩木版壶门, 横披为小方格棂窗。内外柱高度不同, 角柱阑额与普拍枋伸出, 并垂直砍削, 辽代形制十分明显。大殿柱子, 上下直径相近, 收刹很小。外檐平柱高 6.98 , 直径67 厘米, 高径之比 10.3: 1。角柱比平柱增高 32 厘米, 合宋制 1 ,大于《营造法式》中九间殿生起八寸的规定。金柱高 9.28 , 直径与檐柱相同, 高径之比近 14: 1, 檐柱侧角 7.5 厘米, 微大于宋制。柱础覆盆甚低, 素平无饰, 柱头卷刹很小, 弧线高仅 4- 5 厘米, 柱头上施栏额和普拍枋, 栏额高 44 厘米, 30 厘米, 高宽比 3: 2。出头处垂直截取, 无凋饰。大雄宝殿内梁架, 平传以上的所有梁架构件形体整洁, 式样端庄, 驼峰、斗拱、耍头卷瓣等, 轮廓秀美, 制作精致, 一丝不苟, 平梁下和攀间枋上的小斗, 乃散斗贴耳, 完全是装饰。梁架间缝结构, 随着当心 5 间前槽金柱的减少和移位, 梁架结构发生了相应的变化, 即《营造法式》中所讲的十架椽屋前后三椽乳栿用四柱的做法。

    ( ) 广胜寺

    广胜上寺弥陀殿殿身面阔 5 , 进深 4 6 椽。殿周檐柱 16, 除前檐明间袒露半径, 其余均筑入墙内, 为了扩大殿内空间, 金柱大量减去, 前后仅用 4 根内柱, 还不是设在前后槽明间两侧, 而在次间中线上, 是减柱与移柱并用的实例之一。

    上寺弥陀殿为单檐歇山顶, 前后檐明间辟门, 前为隔扇装修, 后檐安板门两扇, 其余都砌以厚壁, 没有窗。因柱高超过间广很多( 平柱高 5.12 , 明间宽 4.3 ) , 故呈现出殿身高敞, 檐柱密集的外观。柱头上栏额较薄, 断面高 28.5 厘米, 8 厘米。普拍枋断面宽 34厘米, 22.5 厘米, 连接点( 即普拍枋间缝) 指成勾头搭掌”, 还是宋式做法。金柱柱础覆盆凸起, 满凋写生花和蕃草花纹, 颇似金代遗作。

   殿内无平棋, 彻上露明造, 梁架全部可以看见。平梁下无四椽栿, 用大爬梁挑承。前后槽金柱上施大内额各一道, 内额断面为不规则的圆形, 直径 40- 48 厘米, 额上在次间中心施大梁各一, 大梁直径 36 厘米, 构成一个字形层架, 前后槽大爬梁搭在内额之上,两山爬梁由内额上之大梁垫托, 爬梁断面高 40 厘米, 25 厘米, 爬梁背上承负着下平传接点, 上端挑在平梁以下, 四向爬梁承托着平梁以上( 即上平传至脊传) 的全部负荷, 节省了殿内两缝梁架。

    ( ) 建筑结构区别

    通过上述 3 座大殿的分析比较,可以总结出如下结论:

    组成总体建筑的各个建筑为单体建筑, 其平面为单体平面。平面的变化主要见于柱子的排列, 在大型的建筑物中, 唐、宋、辽代的建筑内部, 不但有金柱, 而且排列整齐, 一些小型的建筑, 也有只有檐柱而无金柱的做法, 这种情况从唐代一直延续到清代, 但随着建筑面积扩大的要求的提高, 辽代中期出现的减柱造的做法, 如华严寺大雄宝殿的减柱移柱, 在金元时期得到普遍应用, 如广胜寺弥陀殿就是一实例, 这种做法是那一时期最重要的建筑特征。

    唐辽时期的建筑的柱子, 从整体上看比较敦实粗壮, 其柱径与柱高比, 约为 1:8 1:9 之间; 宋金时期檐柱仍较粗壮, 元至明清, 多数为 1:9 1:11 之间, 呈现出由粗向细发展的变化趋势; 汉晋南北朝时期, 柱头上没有卷刹的做法; 唐代的柱础多为莲瓣形式, 未加雕饰的素覆盆柱础石较为普遍, 宋辽金各代善于在柱础石上雕刻花纹。

    梁的断面总体演变趋势是由细向粗。唐代的大梁断面高宽比为2:1, 辽代与唐代大致相同, 宋《营造法式》规定为 3: 2, 金元时期的建筑中的大梁, 断面大多接近圆形。

    三、佛殿斗拱分析

    ( ) 佛光寺佛光寺东大殿结构中的斗拱体积硕大, 形制古朴, 结构严谨有力。对外承托深远翼出的屋檐, 对内缩短梁枋间的径跨荷载, 使梁架与檐头的重量通过斗拱传至柱子和地面, 在观感上, 使殿宇更加雄伟古朴, 劲健壮丽。根据斗拱的不同位置和构造, 除梁架上的十字斗拱和攀间铺作外, 外檐分别有柱头斗拱、补间斗拱和转角斗拱, 内槽分别有柱头斗拱、两山柱头斗拱、补间斗拱和转角斗拱; 共计七种。

    外檐柱头斗拱, 七铺作, 双抄双下昂, 偷心造, 令拱与耍头相交承替木和撩檐传; 外檐补间斗拱, 五铺作, 双抄无昂, 无栌斗之设,第一跳华拱与柱头枋十字搭交, 令拱上承牛脊传; 外檐转角斗拱,因内部梁枋结构复杂, 斗拱也随之复杂起来。转角处两侧面双抄双下昂, 与柱头铺作同, 45 度角线上出华拱两跳, 角昂三层, 正侧两面第二跳上的瓜子拱、慢拱和最后一跳的令拱, 制成鸳鸯交首拱、于转角处搭交, 由昂上安宝瓶承其角梁; 内槽柱头斗拱, 七铺作, 偷心, 自栌斗口内出华拱四跳, 直承于四椽明栿之下, 无横拱, 其上还有四椽明栿、半驼峰和枋材; 内槽两山柱头斗拱, 用材七层, 仅下部出三跳华拱, 第四、五、六层皆在三跳位置上安小斗出耍头, 第七层又出华拱与令拱相交承平棋枋, 造型之特殊, 为后世所没有的; 内槽补间斗拱, 拱下无栌斗, 从第三层柱头枋上出华拱三重, 偷心, 仅第三跳施令拱承平棋枋; 内槽转角斗拱, 用材六层, 皆偷心, 无横拱, 第一二四跳为华拱, 第三五六跳为异形拱或小拱头, 上承平棋枋之交点。

    拱枋用材高 30- 30.5 厘米, 20- 21 厘米, 契高 12 厘米, 较宋《营造法式》中规定的一等材还大。斗拱总高约合柱高二分之一, 所呈现出来的外观, 雄伟豪放, 古朴壮丽, 与后世华丽纤巧之状截然两种风格。

    ( ) 华严寺

    华严寺大雄宝殿中的斗拱, 按其结构形制与部位可分十种, 外檐五种, 分布于柱头、补间和转角处; 内槽三种, 分布于前后金柱、尽间山面二金柱和尽间补间铺作上; 梁架斗拱两种, 分布在前后三椽乳栿和两山尽间丁栿之上。

    外檐柱头斗拱, 五铺作, 双抄重拱造; 外檐转角斗拱, 两侧增设附栌斗各一, 正侧两面与柱头斗拱同, 45 度角线上出斜华拱三层,其上角神已失; 外檐当心间补间斗拱, 斗下设小驼峰, 栌斗口内出60 度斜拱两缝, 五铺作, 双抄重拱造; 外檐稍间补间斗拱, 五铺作,双抄重拱造, 在第二跳华拱两侧又增设 45 度斜拱各一跳, 令拱加长与三枚耍头相交; 外檐次间、尽间补间斗拱, 形制与柱头斗拱相同,但栌斗微矮, 加小驼峰垫托; 内槽前后金柱上柱头斗拱, 五铺作双抄, 无耍头与令拱, 第二跳华拱头上设平盘斗托于梁下。柱中心处无泥道拱, 设柱头枋承重; 内槽山面柱头斗拱, 六铺作三抄, 无泥道拱,以柱头枋代之; 内槽尽间补间斗拱, 六铺作三抄, 承载爬梁, 后尾出华拱两跳。

    拱枋用材, 30 厘米, 20 厘米, 高宽比 3: 2。较《营造法式》中第一等材( 宽九间殿则用之) 还大, 而与佛光寺东大殿略同, 近于唐制, 异于宋规。辽代建筑近于唐构, 在此殿便可得到证验。

    ( ) 广胜寺

    广胜上寺弥陀殿殿周檐柱上用斗拱承托梁枋和屋檐, 斗拱五铺作, 双下昂计心造, 昂嘴微薄。补间斗拱明间两垛, 次间一垛, 梢间无。补间斗拱的后尾施华契和杠杆, 直接伸至平传以下挑承着屋顶重量。两山仅施柱头斗拱, 无补间铺作, 双抄, 无昂。这种前后檐与两山疏密悬殊的斗拱设置, 为其他实例中所未见。

    拱枋用材高 16.5 厘米, 11 厘米, 契高 6.5 厘米, 高宽比 3: 2,足材 23 厘米, 合《营造法式》中七等材略强, 较宋制显著缩小。可能由于斗拱用材较小, 惟恐承重力不足, 华拱与泥道拱皆用足材, 以增强斗拱刚度。

    ( ) 斗拱的演变

    从以上三座大殿的斗拱分析中我们不难发现唐代的斗拱已经定型, 宋代的《营造法式》使已经定型的斗拱更加完备, 这一时期斗拱的出跳最多可达八铺作。元代以前的斗拱偷心造使用的较多, 元代以后的斗拱几乎全部为计心造。

    从现存最早的唐代斗拱到清代斗拱, 整垛斗拱的演变由大变小, 其结构作用也由强变弱, 最后形成装饰性较强的构件。斗拱间的距离, 南北朝出现补间斗拱后, 斗拱所在的三个位置已经固定, 补间斗拱晚于其他部位斗拱。斗之细部, 斗有三部分, 即斗耳、斗平、斗欹, 唐代的斗已经固定为 4: 2: 4 的高度, 以后各代变化不大, 但惟有山西的辽金时期的斗欹较高。拱之细部, 现存唐以后各代的建筑大多将拱端作成直瓣。宋代规定, 令拱为五瓣, 其余为四瓣。与官式做法中泥道拱与瓜子拱等长, 令拱稍长的规定相反, 山西辽金时期建筑上的泥道拱比瓜子拱长一些, 令拱与瓜子拱接近, 而三道拱等长是金代建筑的又一个特征。

    四、结语

    在历史的发展过程中, 佛教建筑在各个社会阶段的政治、文化、经济都占据了重要的地位, 而国家的政治、经济以及佛教兴盛程度又反过来决定了佛教建筑的总体发展状况, 使得佛教建筑在不同的朝代无论是在建筑结构、建筑材料等都表现出各个朝代的特点。山西的古建筑不但为研究建筑历史、建筑艺术、宗教文化、民俗风情以及历代政治、经济、军事情况提供了十分珍贵的实物资料, 而且成为满足人们精神文化需要的不可多得的旅游资源和人文景观。

注释:①摘自: 宋《营造法式》.

参考文献:

[1]沈福熙.中国古代建筑文化史.上海古籍出版,2001.7.

[2]李剑平.山西古建筑品鉴.山西科技出版社,2003.5.

[3]侯幼彬,李婉贞.中国古代建筑历史图说.中国建筑工业出版社,2002.

[4]山西古建筑木结构模型.山西古建筑保护研究所,北京燕山出版社,1989.9.

[5]梁思成.记五台山佛光寺的建筑.文物参考资料.1954.4.文化研究185

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